第四十六章 重读经典通至理，历尽磨难获保送
我一直很嫌弃自己说话的声音，觉得非常难听，不够悦耳。心里也一直在思考，如何改变自己说话的腔调和声音。为此还看了很多书，总是不得要领。
有一次去了歇马镇，那里有一个中专学校，我去帮忙招生，当时代招生一个，学校给三百到五百的费用。我趁着招生的空档去歇马镇玩了一下。那会歇马镇有很多摆地摊卖书卖小玩意儿的，我在其中一个地摊买了几本书，《道德经》、《孟子》、《传习录》、《东周列国》等。
《道德经》这本书几年前我就看过，只不过书籍遗失了，现在有了修道体验，外加师父传给我的道经我也理解渐深，融会于心。
这次再读起来，竟有了不一样的感悟。老子有一种记录为太上老君，当年入人间数十载，后因天下纷乱于是西出函谷关，遇到关令尹喜，留下道德五千言，并尽传尹喜内外修炼之法，尹喜日夜捧读，终有所悟。次年与老子相会于蜀之青羊肆，此次相会之后，二人都不知所踪，但有古籍记载，尹喜悟道成仙，被太上老君授玉册金文，号文始先生，证位为无上真人。
老子的《道德经》对个人修身、治国方面都有独到的见解。也给出了道的描述。但对道的具体阐释以及修道悟道的方式极少提及。但老子的很多观点对我们初步认识道，还有提高自己的认知境界方面都有很好的指导。他强调修身需“抱朴”、“守中”。
为人方面“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”。这些对我们个人的成长很有意义。同时他也说“生而不有，为而不恃，长而不宰”，以德对万物。
其实世间宗教也好，八百旁门也罢。都是天地大道其中之一。我们只不过从一道入手，窥测大道之形，靠近大道之门，最终以求悟得大道本真。
大道难闻，真法难觅。微之又玄，无有始终。
每每读完这些经典，自己心中仿佛涌起千言，又仿佛无法说出一句。更想起祖师爷的传承，他不仅要求本派弟子以明道体道悟道为宗，通天地之律，阴阳之化，古今之变，万物之理。也要求弟子们知晓治世之谋，立身之术，成败之机，医药之方，长生之丹。这样一来，出世入世，应机而动。或建功立业，或自在逍遥。
想到这里，我不由得再次看了一眼《传习录》，那个被称为“五百年来第一人”的王阳明。在他身上，文能精研儒释道，开宗立派，武能通晓兵书，运筹帷幄，居庙堂之高可以日理万机，安邦定国。处江湖之远可以兴办学堂，著书立说。
当年被贬龙场，也是受尽磨难，那一天荒凉的山谷，寂静的夜晚。在经历了内心种种的焦灼与狂躁之后，终于“万古长空，一朝风月”。原来，“道”在心中。这就是历史上有名的龙场悟道。从此“阳明心学”诞生于世。读着王阳明他所领悟的道，自己竟然可以一眼就看到深层的领悟。或许和这段时间以来读道经的积淀有关。
心学破除了程朱理学由外而求的藩篱，转而内求，由心悟道，透过心来感知天地大道。在学术思想上已经是一个顶峰，悟到这个程度已经可以自如的应对人世之功了。只不过心学对道的感悟仅停留在这个程度，没有进一步超脱人心人身的范畴，也没有进一步突破天地的局限，止步于心。
对于这些的学习和思考，也让我的领悟力又取得一次飞跃进步。
从此以后我不论是和别人交流还是说笑，总被人说我有非常强大的力量，感觉我的声音和语言不是从嘴巴说出来的，而是来自心底。而且非常自然。
一开始我还不太相信这种说法，但是我身边人都这样说我，说我的语言有特殊的感染力。我也思考了一下，一方面可能是我修道的原因，这种道力以及感悟对于自身气息、肉身、思维产生潜移默化的影响，使我的语言也更具影响力和感染力；第二就是读书以及长期对口才的专门训练与培养，使我的表达非常严密具有逻辑性，听起来让人信服。
而且我虽然身体不好，常常有心悸、心气不足，肺动力差，体力衰败等表现。但是当我与他人说话做事的时候，这些症状像完全不存在一样。仿佛自身充满源源不断的力量。久而久之，我便也放下了自己声音难听的心结。觉得说话最重要的还是自身的力量以及说话内容的充实度，声音好听与否反倒在其次。
在连续不断的二十八次考试、参评之后，我终于如愿以偿得到了本校保送研究生的名额。这对我来说是莫大的喜讯。因为反复考试，精神高度紧张，自己也为此付出了大量的心血，这样的结果真的来之不易。
我立刻把这个消息告诉了父母家人，他们莫不欢喜鼓励。老家镇上的很多人听闻到了这个消息，也都前来纷纷祝贺。那一刻，感受着家的温暖，感受着镇上所有人的祝福，整个人都沉浸在幸福里。
我历来是个特别恋家、注重亲情的人。总觉得家是我身心疲惫时的依靠，是我可以停留的港湾。所以这一路走来，我始终都在心底默默留了一个位置，那里存放着我对家庭温暖幸福的期盼。
在外流浪的我，如果没有家人父母，没有那个生我养我的根，我与江上飘零的浮萍何异？如果没有任何的依靠。我的身心哪里还有自在，我又哪里还有温暖可言呢？
有一次去了歇马镇，那里有一个中专学校，我去帮忙招生，当时代招生一个，学校给三百到五百的费用。我趁着招生的空档去歇马镇玩了一下。那会歇马镇有很多摆地摊卖书卖小玩意儿的，我在其中一个地摊买了几本书，《道德经》、《孟子》、《传习录》、《东周列国》等。
《道德经》这本书几年前我就看过，只不过书籍遗失了，现在有了修道体验，外加师父传给我的道经我也理解渐深，融会于心。
这次再读起来，竟有了不一样的感悟。老子有一种记录为太上老君，当年入人间数十载，后因天下纷乱于是西出函谷关，遇到关令尹喜，留下道德五千言，并尽传尹喜内外修炼之法，尹喜日夜捧读，终有所悟。次年与老子相会于蜀之青羊肆，此次相会之后，二人都不知所踪，但有古籍记载，尹喜悟道成仙，被太上老君授玉册金文，号文始先生，证位为无上真人。
老子的《道德经》对个人修身、治国方面都有独到的见解。也给出了道的描述。但对道的具体阐释以及修道悟道的方式极少提及。但老子的很多观点对我们初步认识道，还有提高自己的认知境界方面都有很好的指导。他强调修身需“抱朴”、“守中”。
为人方面“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”。这些对我们个人的成长很有意义。同时他也说“生而不有，为而不恃，长而不宰”，以德对万物。
其实世间宗教也好，八百旁门也罢。都是天地大道其中之一。我们只不过从一道入手，窥测大道之形，靠近大道之门，最终以求悟得大道本真。
大道难闻，真法难觅。微之又玄，无有始终。
每每读完这些经典，自己心中仿佛涌起千言，又仿佛无法说出一句。更想起祖师爷的传承，他不仅要求本派弟子以明道体道悟道为宗，通天地之律，阴阳之化，古今之变，万物之理。也要求弟子们知晓治世之谋，立身之术，成败之机，医药之方，长生之丹。这样一来，出世入世，应机而动。或建功立业，或自在逍遥。
想到这里，我不由得再次看了一眼《传习录》，那个被称为“五百年来第一人”的王阳明。在他身上，文能精研儒释道，开宗立派，武能通晓兵书，运筹帷幄，居庙堂之高可以日理万机，安邦定国。处江湖之远可以兴办学堂，著书立说。
当年被贬龙场，也是受尽磨难，那一天荒凉的山谷，寂静的夜晚。在经历了内心种种的焦灼与狂躁之后，终于“万古长空，一朝风月”。原来，“道”在心中。这就是历史上有名的龙场悟道。从此“阳明心学”诞生于世。读着王阳明他所领悟的道，自己竟然可以一眼就看到深层的领悟。或许和这段时间以来读道经的积淀有关。
心学破除了程朱理学由外而求的藩篱，转而内求，由心悟道，透过心来感知天地大道。在学术思想上已经是一个顶峰，悟到这个程度已经可以自如的应对人世之功了。只不过心学对道的感悟仅停留在这个程度，没有进一步超脱人心人身的范畴，也没有进一步突破天地的局限，止步于心。
对于这些的学习和思考，也让我的领悟力又取得一次飞跃进步。
从此以后我不论是和别人交流还是说笑，总被人说我有非常强大的力量，感觉我的声音和语言不是从嘴巴说出来的，而是来自心底。而且非常自然。
一开始我还不太相信这种说法，但是我身边人都这样说我，说我的语言有特殊的感染力。我也思考了一下，一方面可能是我修道的原因，这种道力以及感悟对于自身气息、肉身、思维产生潜移默化的影响，使我的语言也更具影响力和感染力；第二就是读书以及长期对口才的专门训练与培养，使我的表达非常严密具有逻辑性，听起来让人信服。
而且我虽然身体不好，常常有心悸、心气不足，肺动力差，体力衰败等表现。但是当我与他人说话做事的时候，这些症状像完全不存在一样。仿佛自身充满源源不断的力量。久而久之，我便也放下了自己声音难听的心结。觉得说话最重要的还是自身的力量以及说话内容的充实度，声音好听与否反倒在其次。
在连续不断的二十八次考试、参评之后，我终于如愿以偿得到了本校保送研究生的名额。这对我来说是莫大的喜讯。因为反复考试，精神高度紧张，自己也为此付出了大量的心血，这样的结果真的来之不易。
我立刻把这个消息告诉了父母家人，他们莫不欢喜鼓励。老家镇上的很多人听闻到了这个消息，也都前来纷纷祝贺。那一刻，感受着家的温暖，感受着镇上所有人的祝福，整个人都沉浸在幸福里。
我历来是个特别恋家、注重亲情的人。总觉得家是我身心疲惫时的依靠，是我可以停留的港湾。所以这一路走来，我始终都在心底默默留了一个位置，那里存放着我对家庭温暖幸福的期盼。
在外流浪的我，如果没有家人父母，没有那个生我养我的根，我与江上飘零的浮萍何异？如果没有任何的依靠。我的身心哪里还有自在，我又哪里还有温暖可言呢？