山无陵，江水为竭，乃敢与君绝！（一）
水调歌头•佳期
郎情妾意浓，你我共结伴，不察日升月起，恍然一息间。我欲亲汝柔荑，又恐唐突佳人，笑己非旎男！登哥好不蠢，秋晴垂眉盼！花千束，灯万盏，佳期翩。美酒佳肴，众宾齐贺鸳鸯仙。洞房花烛璨曼，你我执杯诺念，山水作誓言。但愿人长久，从此共婵娟！
欢乐的时光荏苒，浓厚的深情炽烈。秋晴与苻登二人，在共同的习文演武、纵横畅谈、耳鬓厮磨、卿卿我我的甜蜜相处中，迎来了公元385年的新年！
大帅毛兴已经广发喜帖，邀请河州众文臣武将共赴一对佳人的大喜之宴！近日来，河州大帅府张灯结彩，喜气洋洋，众家将卫士和仆役内人们忙碌异常，紧张有序地筹备着婚礼。
在毛家祖籍的武都一带，氐族和羌族人杂居，世有摩擦和仇隙。目今羌氐因姚苌反叛而更是势不两立，但在历史上，却曾经有过氐羌之间一场广为传颂，化干戈为玉帛的凄美的爱情故事。
这些日子来，秋晴除了与苻登双双对对，习文弄武外，闲暇时光，就和奶娘腻在一起，听奶娘讲些婚俗，以及男人女人的一些事情。
奶娘温文尔雅，也是出自富贵人家之人，后来才家道中落。她对本族历史掌故和趣闻轶事，如数家珍。
这天，奶娘和秋晴娘儿俩，亲亲热热地坐在房中叙话。奶娘抚摸着快要出嫁的，从小女娃带起，现在出落成一个高挑健美、白皙俊秀的大姑娘的秋晴头发，心里不禁有些黯然，有些惆怅，但更多的是喜悦和欣慰：姑娘长大了！
奶娘细声漫语，给秋晴讲述了这个有些凄凉，有些悲伤，但又十分美好的，官珠和鹅嫚之间坚贞爱情的故事——
武都宕昌，自古就是氐人羌人聚居之地，境域里的官鹅沟，自然风光优美，声名远播，宕昌官珠沟、鹅嫚沟、木隆沟和庙沟，都是风景秀丽的宜居之地。
武都有二国，分别是氐族建立的仇池国和羌族建立的宕昌国。两国之间一直争斗不断，互有死伤。慢慢的仇怨越结越深，形若仇敌，直欲灭对方而后快。官珠和鹅嫚的故事就是发生在这个大背景下。
国与国不睦，分属两国的村寨也是时常发生流血冲突。官珠和鹅嫚分别是氐寨与羌寨的年青贵族。身负复仇使命的氐族青年官珠混入羌寨，故意接近头人之女鹅嫚，骗取她的信任，方便获取羌寨机密信息。却不想青年男女，男英俊女貌美，相处日久竟然生出了情愫！官珠复仇的信念在笑靥如花的姑娘面前一点点瓦解。就在他想放弃仇恨，大胆追求爱情时，却不慎暴露了身份，鹅嫚发现自己爱上的这个男人居然是仇敌，国仇家恨意难平！当鹅嫚举起手中的剑，泪眼却模糊了剑下这张俊美的脸，这一剑如何也斩不下去！她放走了他，但官珠离去时，立誓一定要娶她为妻！
在官珠和鹅嫚两人共同努力下，双方族人终于为他们举办了盛大婚礼。不想头人们却是各怀鬼胎，婚礼不过是鸿门宴。羌寨头领虽然有心嫁女化解仇恨，却也深怀戒心，暗藏兵刃，一场婚礼杀机四伏。在仪式中，氐族人施毒箭射向新娘，官珠奋不顾身扑上去用身体挡住了这支箭，场面大乱，一场婚礼转瞬间演变成了杀戮！
鹅嫚眼见官珠伤重难治，双方至亲剑拔弩张，心如刀绞，哭求两族之间罢手，便横剑自刎明志！
所有的人惊呆了，丢掉了手中的兵刃。两族人将这对青年合葬一处，氐寨所在的山沟改名“官珠沟”，羌寨所在的山沟改名“鹅嫚沟”，从此再无争斗。
官珠与鹅嫚的名字被人们世世代代呼唤着，他们的爱情故事也被口口相传。同时，越传越神，官珠沟最高的雷古雪山是官珠所化，传说鹅嫚的灵魂也化作了鹅嫚沟里的那汪澄澈天池！雪山与天池朝夕相望，日日厮守，再也没有人能将他们分开！
……
秋晴听得入神，一双琥珀色的大眼睛忽闪忽闪，眸光荡漾！她放开拉着奶娘的手，站起身来，走到敞开着的窗户边，凝望着远方，心驰神往，嘴里喃喃地念道：
“大神伏羲女娲，刑天二郎，保佑我秋晴和苻登大哥，生生世世，永不分离！保佑我爹爹，还有我的奶娘和家人，长命百岁，寿比南山！”
一旁的奶娘听到秋晴的祝愿，心里一暖！她走上前来，轻轻把秋晴揽在怀里：
“我的晴丫头，奶娘也祝愿你和苻司马百年好合，幸福美满，多子多福！奶娘身子骨还好，等你有了孩子，奶娘还帮你带孩子！”
秋晴激动地扑到奶娘怀里，动情地哽咽道：
“奶娘！——”
青玉案·婚礼
二八佳人正韶华，玉颜滑，眉如画。彩马雕车香满霞，凤箫声动，结彩绚烂，迎亲人潇洒。
歌声绕梁寿尕匝，笑语盈盈对词答。众里寻她千百度，蓦然开户，红装浓彩，俏娥翩然嫁。
《后汉书集解》引惠栋记郭义恭《广记》云：“羌与北狄同，其人鲁钝，饶妻妾，多子姓，一人子十，或至百人。嫁女得高赀者，聘至百犊。女披大华毡，以为盛饰。一狗皮值数十匹。”马长寿先生推测郭义恭为晋人，《广记》大约反映了晋时羌人的婚俗。羌人一夫多妻相当普遍，因此一夫所生子女往往甚众。娶妻要向女方家族送聘礼，男方聘礼（主要是牲畜）的多寡，标志其家族的富裕程度。
正因为如此，那些“贫不能备财”的男子，才不得不“辄盗女去”。
氐族与羌族在婚俗上并无太大不同。不过自天王苻坚执政以来，特别是重用了汉族人杰王猛王景略为丞相，注重吸收汉民族文化，使得氐族尤其是贵族阶层的汉化程度已经非常深。贵族们读汉书，冠汉服，习汉礼已蔚然成风，在婚俗上自然也借鉴汉家婚仪，不过也保留本民族特色。
氐人能歌善舞。氐人傩舞“池哥昼”是一种用于祭祀的民间面具舞蹈。每年农历新年，各村寨都要表演“池哥昼”。舞蹈者头戴面具，扮成“山神”(四人)、“菩萨”(四人)和“小丑”(一人)，挨家挨户为村民“驱鬼除恶、驱邪消灾”，寓意新的一年吉祥和顺。对于氐人来说，“池哥昼”既是一种群体舞蹈，同时又是一项神圣的祭祀活动。氐人跳“池哥昼”一是“敬神请神、护佑平安”，二是演示族人生活与祖先的历史。傩舞十二相是一种男性群体祭祀舞，由十二个人分别戴木雕的十二生肖面具，模仿十二生肖动物的各种动作舞蹈，意在“驱灾避祸，纳祥祈福”。除此之外，还有麻昼、甘昼、秋昼、阿里改昼、麻够池、池哥背杰勿、拐疙瘩、火圈舞、火把舞、圆圈舞等民间舞蹈。氐人的民间音乐种类丰富，题材繁多，渗透在他们生活的各个方面，仅歌曲就包括酒歌、劳动歌、舞歌、祭祀歌、婚嫁歌、娱乐歌、叙事歌、哭唱、情歌等十余种，曲调简单质朴，演唱风格独特。
傩舞彩绘面具和服饰是氐人独有的特色。彩绘面具制作一般包括设计、选料、打坯、铲细、光活、彩绘、配饰、开光等工序，由当地民间艺人完成，他们画、塑、剪、糊样样精通。彩绘面具造型武相豪放不羁，气宇轩昂，文相端庄俊秀，文静娴雅，各种动物面具形神兼备，活灵活现。氐人的舞蹈服饰主要包括沙嘎帽、五彩服、头饰、花彩带、腰带、蛙鞋、绣花鞋等，其中以沙嘎帽最具特色。青少年不分男女都戴沙嘎帽，沙嘎帽是羊毛制白色荷叶边毡帽，帽檐边缠绕有红、蓝、黄、紫等色线，帽顶前端有一簇锦鸡颈羽装饰并插白色雄鸡尾羽，在风吹或走动中，摇曳招展，分外引人注目，男子插一支，女子插两三支。普通氐人男子穿过膝的长袍，腰系一根宽大的羊毛腰带，膝下扎麻布绑腿。氐族女性服装是用五颜六色的布块镶拼成的百褶对襟长袖绯碧裙，胸部佩戴由大海贝或银鱼骨磨制成方块串缀在菱形红布上制成的抹胸，款式独特，色彩美艳华丽，装饰图案寓意鲜明，体现着氐族民族的独特韵味。
氐族婚仪上，有一种必喝的酒，叫做“五色酒”。相传氐人酿酒的酒曲是盘瓠爷传的，家家掌握酿酒技艺，流传至今数千年！每年秋收秋播结束后的农历九月九日，家家户户开始酿制“咂杆酒”。咂杆酒是用青稞、燕麦、苦荞、小麦、糜谷、玉米等各种粮食经选粮、淘洗、蒸煮、晾露、制曲、发酵、装缸、窖藏等工序酿制而成，又叫“五色酒”。每逢重要仪式或贵客来临，客人被邀上首坐定，主人下首相陪，火塘中煨一酒罐，罐内装上发酵好的酒醅，兑以山泉水，酒呈五色，插入长约一尺的天然植物吸管饮用，能驱寒祛暑、健胃养颜、舒筋活络。当然，此酒并非十分烈酒，若说喝个痛快的，还得是驼梁窖！
氐人普通青年男女从谈婚论嫁到结婚成家一般要经过“智朝”(提亲)、“愁朝”(定亲)、“歌窄朝”(过彩礼)三道程序后才举行婚礼。婚礼一般选择冬腊月农闲时举行，男方有接亲仪式，女方有送亲规程。男方家在迎亲前的一天要在门前设祭台迎接新客们到来。氐人的婚礼唱歌贯穿始终，有几项最独特的仪式：给第一次上门的新娘撒灰。新客中的领队要拿着一块上面画有人像挂着红布的木板，在新人头上边绕边唱，以祈求吉祥平安叫“唱寿故绕寿尕”。新客在庭房里，主人家在门外对唱词曲，一问一答，新客答不上就用烟熏，答上则互相敬酒，开怀畅饮叫“唱哥会”。氐人寨子里请送亲的人吃饭时唱请客歌，双方唱着歌去赴宴叫“唱戮勾些”。送亲的人离开新郎家时，唱送歌送行叫“唱锥西”等。
贵族阶层，像毛兴苻登这样的帝国方面重臣大员和皇族子弟，自然不会像普通老百姓那样办理，但婚礼这样的重大场合，也不会完全无视自己民族的代代相传的传统！故而，各种筹备事项，还是紧锣密鼓地进行着。
郎情妾意浓，你我共结伴，不察日升月起，恍然一息间。我欲亲汝柔荑，又恐唐突佳人，笑己非旎男！登哥好不蠢，秋晴垂眉盼！花千束，灯万盏，佳期翩。美酒佳肴，众宾齐贺鸳鸯仙。洞房花烛璨曼，你我执杯诺念，山水作誓言。但愿人长久，从此共婵娟！
欢乐的时光荏苒，浓厚的深情炽烈。秋晴与苻登二人，在共同的习文演武、纵横畅谈、耳鬓厮磨、卿卿我我的甜蜜相处中，迎来了公元385年的新年！
大帅毛兴已经广发喜帖，邀请河州众文臣武将共赴一对佳人的大喜之宴！近日来，河州大帅府张灯结彩，喜气洋洋，众家将卫士和仆役内人们忙碌异常，紧张有序地筹备着婚礼。
在毛家祖籍的武都一带，氐族和羌族人杂居，世有摩擦和仇隙。目今羌氐因姚苌反叛而更是势不两立，但在历史上，却曾经有过氐羌之间一场广为传颂，化干戈为玉帛的凄美的爱情故事。
这些日子来，秋晴除了与苻登双双对对，习文弄武外，闲暇时光，就和奶娘腻在一起，听奶娘讲些婚俗，以及男人女人的一些事情。
奶娘温文尔雅，也是出自富贵人家之人，后来才家道中落。她对本族历史掌故和趣闻轶事，如数家珍。
这天，奶娘和秋晴娘儿俩，亲亲热热地坐在房中叙话。奶娘抚摸着快要出嫁的，从小女娃带起，现在出落成一个高挑健美、白皙俊秀的大姑娘的秋晴头发，心里不禁有些黯然，有些惆怅，但更多的是喜悦和欣慰：姑娘长大了！
奶娘细声漫语，给秋晴讲述了这个有些凄凉，有些悲伤，但又十分美好的，官珠和鹅嫚之间坚贞爱情的故事——
武都宕昌，自古就是氐人羌人聚居之地，境域里的官鹅沟，自然风光优美，声名远播，宕昌官珠沟、鹅嫚沟、木隆沟和庙沟，都是风景秀丽的宜居之地。
武都有二国，分别是氐族建立的仇池国和羌族建立的宕昌国。两国之间一直争斗不断，互有死伤。慢慢的仇怨越结越深，形若仇敌，直欲灭对方而后快。官珠和鹅嫚的故事就是发生在这个大背景下。
国与国不睦，分属两国的村寨也是时常发生流血冲突。官珠和鹅嫚分别是氐寨与羌寨的年青贵族。身负复仇使命的氐族青年官珠混入羌寨，故意接近头人之女鹅嫚，骗取她的信任，方便获取羌寨机密信息。却不想青年男女，男英俊女貌美，相处日久竟然生出了情愫！官珠复仇的信念在笑靥如花的姑娘面前一点点瓦解。就在他想放弃仇恨，大胆追求爱情时，却不慎暴露了身份，鹅嫚发现自己爱上的这个男人居然是仇敌，国仇家恨意难平！当鹅嫚举起手中的剑，泪眼却模糊了剑下这张俊美的脸，这一剑如何也斩不下去！她放走了他，但官珠离去时，立誓一定要娶她为妻！
在官珠和鹅嫚两人共同努力下，双方族人终于为他们举办了盛大婚礼。不想头人们却是各怀鬼胎，婚礼不过是鸿门宴。羌寨头领虽然有心嫁女化解仇恨，却也深怀戒心，暗藏兵刃，一场婚礼杀机四伏。在仪式中，氐族人施毒箭射向新娘，官珠奋不顾身扑上去用身体挡住了这支箭，场面大乱，一场婚礼转瞬间演变成了杀戮！
鹅嫚眼见官珠伤重难治，双方至亲剑拔弩张，心如刀绞，哭求两族之间罢手，便横剑自刎明志！
所有的人惊呆了，丢掉了手中的兵刃。两族人将这对青年合葬一处，氐寨所在的山沟改名“官珠沟”，羌寨所在的山沟改名“鹅嫚沟”，从此再无争斗。
官珠与鹅嫚的名字被人们世世代代呼唤着，他们的爱情故事也被口口相传。同时，越传越神，官珠沟最高的雷古雪山是官珠所化，传说鹅嫚的灵魂也化作了鹅嫚沟里的那汪澄澈天池！雪山与天池朝夕相望，日日厮守，再也没有人能将他们分开！
……
秋晴听得入神，一双琥珀色的大眼睛忽闪忽闪，眸光荡漾！她放开拉着奶娘的手，站起身来，走到敞开着的窗户边，凝望着远方，心驰神往，嘴里喃喃地念道：
“大神伏羲女娲，刑天二郎，保佑我秋晴和苻登大哥，生生世世，永不分离！保佑我爹爹，还有我的奶娘和家人，长命百岁，寿比南山！”
一旁的奶娘听到秋晴的祝愿，心里一暖！她走上前来，轻轻把秋晴揽在怀里：
“我的晴丫头，奶娘也祝愿你和苻司马百年好合，幸福美满，多子多福！奶娘身子骨还好，等你有了孩子，奶娘还帮你带孩子！”
秋晴激动地扑到奶娘怀里，动情地哽咽道：
“奶娘！——”
青玉案·婚礼
二八佳人正韶华，玉颜滑，眉如画。彩马雕车香满霞，凤箫声动，结彩绚烂，迎亲人潇洒。
歌声绕梁寿尕匝，笑语盈盈对词答。众里寻她千百度，蓦然开户，红装浓彩，俏娥翩然嫁。
《后汉书集解》引惠栋记郭义恭《广记》云：“羌与北狄同，其人鲁钝，饶妻妾，多子姓，一人子十，或至百人。嫁女得高赀者，聘至百犊。女披大华毡，以为盛饰。一狗皮值数十匹。”马长寿先生推测郭义恭为晋人，《广记》大约反映了晋时羌人的婚俗。羌人一夫多妻相当普遍，因此一夫所生子女往往甚众。娶妻要向女方家族送聘礼，男方聘礼（主要是牲畜）的多寡，标志其家族的富裕程度。
正因为如此，那些“贫不能备财”的男子，才不得不“辄盗女去”。
氐族与羌族在婚俗上并无太大不同。不过自天王苻坚执政以来，特别是重用了汉族人杰王猛王景略为丞相，注重吸收汉民族文化，使得氐族尤其是贵族阶层的汉化程度已经非常深。贵族们读汉书，冠汉服，习汉礼已蔚然成风，在婚俗上自然也借鉴汉家婚仪，不过也保留本民族特色。
氐人能歌善舞。氐人傩舞“池哥昼”是一种用于祭祀的民间面具舞蹈。每年农历新年，各村寨都要表演“池哥昼”。舞蹈者头戴面具，扮成“山神”(四人)、“菩萨”(四人)和“小丑”(一人)，挨家挨户为村民“驱鬼除恶、驱邪消灾”，寓意新的一年吉祥和顺。对于氐人来说，“池哥昼”既是一种群体舞蹈，同时又是一项神圣的祭祀活动。氐人跳“池哥昼”一是“敬神请神、护佑平安”，二是演示族人生活与祖先的历史。傩舞十二相是一种男性群体祭祀舞，由十二个人分别戴木雕的十二生肖面具，模仿十二生肖动物的各种动作舞蹈，意在“驱灾避祸，纳祥祈福”。除此之外，还有麻昼、甘昼、秋昼、阿里改昼、麻够池、池哥背杰勿、拐疙瘩、火圈舞、火把舞、圆圈舞等民间舞蹈。氐人的民间音乐种类丰富，题材繁多，渗透在他们生活的各个方面，仅歌曲就包括酒歌、劳动歌、舞歌、祭祀歌、婚嫁歌、娱乐歌、叙事歌、哭唱、情歌等十余种，曲调简单质朴，演唱风格独特。
傩舞彩绘面具和服饰是氐人独有的特色。彩绘面具制作一般包括设计、选料、打坯、铲细、光活、彩绘、配饰、开光等工序，由当地民间艺人完成，他们画、塑、剪、糊样样精通。彩绘面具造型武相豪放不羁，气宇轩昂，文相端庄俊秀，文静娴雅，各种动物面具形神兼备，活灵活现。氐人的舞蹈服饰主要包括沙嘎帽、五彩服、头饰、花彩带、腰带、蛙鞋、绣花鞋等，其中以沙嘎帽最具特色。青少年不分男女都戴沙嘎帽，沙嘎帽是羊毛制白色荷叶边毡帽，帽檐边缠绕有红、蓝、黄、紫等色线，帽顶前端有一簇锦鸡颈羽装饰并插白色雄鸡尾羽，在风吹或走动中，摇曳招展，分外引人注目，男子插一支，女子插两三支。普通氐人男子穿过膝的长袍，腰系一根宽大的羊毛腰带，膝下扎麻布绑腿。氐族女性服装是用五颜六色的布块镶拼成的百褶对襟长袖绯碧裙，胸部佩戴由大海贝或银鱼骨磨制成方块串缀在菱形红布上制成的抹胸，款式独特，色彩美艳华丽，装饰图案寓意鲜明，体现着氐族民族的独特韵味。
氐族婚仪上，有一种必喝的酒，叫做“五色酒”。相传氐人酿酒的酒曲是盘瓠爷传的，家家掌握酿酒技艺，流传至今数千年！每年秋收秋播结束后的农历九月九日，家家户户开始酿制“咂杆酒”。咂杆酒是用青稞、燕麦、苦荞、小麦、糜谷、玉米等各种粮食经选粮、淘洗、蒸煮、晾露、制曲、发酵、装缸、窖藏等工序酿制而成，又叫“五色酒”。每逢重要仪式或贵客来临，客人被邀上首坐定，主人下首相陪，火塘中煨一酒罐，罐内装上发酵好的酒醅，兑以山泉水，酒呈五色，插入长约一尺的天然植物吸管饮用，能驱寒祛暑、健胃养颜、舒筋活络。当然，此酒并非十分烈酒，若说喝个痛快的，还得是驼梁窖！
氐人普通青年男女从谈婚论嫁到结婚成家一般要经过“智朝”(提亲)、“愁朝”(定亲)、“歌窄朝”(过彩礼)三道程序后才举行婚礼。婚礼一般选择冬腊月农闲时举行，男方有接亲仪式，女方有送亲规程。男方家在迎亲前的一天要在门前设祭台迎接新客们到来。氐人的婚礼唱歌贯穿始终，有几项最独特的仪式：给第一次上门的新娘撒灰。新客中的领队要拿着一块上面画有人像挂着红布的木板，在新人头上边绕边唱，以祈求吉祥平安叫“唱寿故绕寿尕”。新客在庭房里，主人家在门外对唱词曲，一问一答，新客答不上就用烟熏，答上则互相敬酒，开怀畅饮叫“唱哥会”。氐人寨子里请送亲的人吃饭时唱请客歌，双方唱着歌去赴宴叫“唱戮勾些”。送亲的人离开新郎家时，唱送歌送行叫“唱锥西”等。
贵族阶层，像毛兴苻登这样的帝国方面重臣大员和皇族子弟，自然不会像普通老百姓那样办理，但婚礼这样的重大场合，也不会完全无视自己民族的代代相传的传统！故而，各种筹备事项，还是紧锣密鼓地进行着。