闲聊，莫名想起脂砚斋和曹雪芹。脂砚斋是男是女，是一个人还是一群人，是妻子还是知己，都是红学之谜。学术上的事，自有真治学和伪治学之人信口雌黄，吾等只看热闹，不做分别。我只读我的《石头记》，我只会我的脂砚斋。我的脂砚斋，定是一女子，定是曹雪芹红袖添香、相见一笑的红颜。

    《红楼梦》的确养了一群闲人。自《石头记》之后，江山代有闲人出，各领风骚不几年。想曹雪芹若可转世，若仍记得自己的前世今生，若是真名士，想必定是悲从中来。他写《石头记》的初衷，定不是为养闲人，也定不是为昭隐私，他可有千种理由，但万千理由之中必有一种——为脂砚斋而写。

    红学研究中确有一批名士才子，从胡适到蔡元培，从俞平伯到周汝昌，然而窃以为，自《石头记》出世，真懂《石头记》的，惟有脂砚斋一人。《石头记》的经典之评，止于脂砚斋。后来的，要么为名，要么为利，要么为闲情，要么为风雅，都是来凑热闹的，都看不真切。因为脂砚斋和《石头记》之间，还比他们多了一个只可意会的“懂”字。“唯批书人知之”，“只瞒不过批书人”，何等亲昵？何等情切？这是专属脂砚斋与曹雪芹的秘密，《石头记》中言而未尽、未言乃至已言，此中堂奥，只有脂砚斋和曹雪芹才懂。外人，谁也不能看懂，谁也不必看懂。

    此身之后，惟我记得你曾恐我坠泪不肯用一个“西”字；此身之后，惟我“放声一哭”“泪亦殆尽”；此身之后，惟我冀愿“今而后，惟愿造化主再出一芹一脂！”

    人生至美之境，莫过于“懂”。

    煮酒、对坐、饮茶，相视一笑，江湖不过云烟。

    是书何幸！曹雪芹与脂砚斋何幸！

    《红楼梦》之成为经典，根由当在此。        

    纳兰性德词中言：“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。”

    最美的风景，只在彼此心里。