2014年10月，四川省安监局派出优秀干部孟静到喜德县人民政府任挂职副县长，2015年3月任挂职县委副书记。2015年，四川省安监局继续帮扶小山村，孟静任小山村帮扶组组长。四川省安监局技术中心职工、党员吴宵挂职到小山村担任第一书记。走访了解贫困群众，找准他们贫困的原因，听听他们的诉求，寻找适合小山发展的产业合作，改变小山村人的愚昧、落后消极心态，让巴久尔铁看到了希望。

    为了尽快掌握小山村的基本情况，吴霄刚到喜德县一周就在巴久尔铁的带领下对小山村的贫困户展开了详细调研工作。白天对贫困户的致贫原因、生活环境、生产收入来源等状况进行逐户调研，夜里对收集的调研数据进行整理录入。为了尽快制定出小山村扶贫规划，吴宵和帮扶组的工作人员加班工作到深夜已经成为常态。经过不懈的努力，四川省安全监管局和小山村两委一起共同编制完成了《2015—2018年冕山镇小山村精准扶贫规划》，为小山村未来的脱贫之路打下了基础。

    小学生黑吉尔且不幸得了脊椎结核，他的奶奶得知吴霄是从成都来的，便拿着黑吉尔且在成都华西医科大学医院的检查报告找到了吴霄，因为他的孙子需要在华西医科大学医院排队等待治疗，请求吴霄帮忙让她的孙子尽快做手术。吴霄立即找到了在华西医科大学医院工作的朋友，得到的答复是华西医科大学医院骨科只有一个主任能够做这个手术，而且等待做手术的人已经排到了9个月以后。想到如果等到那个时候再做手术，不但要耽误黑吉尔且的学习，而且病情还可能恶化。吴霄非常着急，立即让朋友带着自己去找华西医科大学医院找领导，讲述黑吉尔且家的实际情况，希望医院对少数民族贫困地区的病人给予关照。华西医科大学医院领导被吴霄的真诚和执著所感动，骨科开了特例在一周之后安排了黑吉尔且的手术。黑吉尔且做完手术身体恢复得非常快，他的奶奶感动得泪流满面，为了表示对吴霄的感谢，她亲自做了一面锦旗送给吴霄。

    吴霄用行动得到了村民的认可。巴久尔铁也对吴宵更加的敬佩，他想为村民排忧解难，但很多时候是心有余而力不足。现在挂职小山村的第一书记吴霄做到了，让巴久尔铁对本村的脱贫工作信心百倍，却没有想到一些陈规陋习让他和吴霄束手无策。

    孝敬父母是我们中华民族的传统美德，在我国五千年的悠久历史长河中，有着许许多多孝敬父母的典范，让人们津津乐道。最有名的就是成语故事“扇枕温席”：说的是东汉时期的官员黄香，母亲早逝，他知书达理，在炎热的夏天用扇子扇凉席子才让父亲入睡。冬天便先钻进被窝温热被子以后再让父亲入睡。黄香当魏郡太守时当地遭遇洪灾，他拿出自己的俸禄和家产救济灾民。人们称他为：“天下无双，江夏黄香。”

    在我国古代非常注重孝道，自古以来就有“百善孝为先”的说法。一个人是否孝顺甚至成为过去选拔官员的重要参考指标。但随着社会的发展，当代年轻人的孝心却淡化了，很多年轻人不太注重孝顺父母这件事，甚至父母年老时都没有承担起赡养的责任。在部分农村家庭，出现了家里有几个子女，但父母却无人赡养，让老人生前的生活非常艰辛。当然了，这不是所有的子女都对父母不孝顺，但至少有很多这样的情况。当父母去世以后，做子女的也感到了一丝丝的内疚，更怕背上不孝敬父母的罪名，所以对父母的丧事大操大办，这样心理上可以求得一些安慰。这种薄养厚葬的风气在全国农村有很多。大凉山彝族同胞对于去世亲人的尸体实行火葬不留坟墓，保护了生态环境、节约了土地资源，让人非常的敬佩。但是，大凉山彝族同胞薄养厚葬的方式却让很多人无法理解。

    值得一提的是，大凉山彝族同胞的薄养厚葬不是父母生前儿女对他们不孝，而是千百年流传下来的习俗，越是厚葬越是显示对父母的孝敬。大凉山彝族地区因为条件艰苦，老百姓家庭非常贫困，子女们根本拿不出更好的东西来孝顺父母，五谷杂粮能解决温饱问题不但是儿女、也是父母的最大满足。尽管这样，人们还总是把极其有限的物质生活资料挥霍于现实社会无法捉摸的神灵世界。这种畸形的丧葬消费观念与彝族地区经济发展，社会进步事业之间的矛盾日益突出，成为大凉山彝族地区经济发展的一种制约因素。

    祖先崇拜，是彝族母系氏族时代产生的一种原始宗教形式。其崇拜对象开始是母系氏族已经过世的长老灵魂，后来是父系家长的亡灵。其产生的直接原因是人们试图依赖祖先的灵魂保佑自身生命的需要，所以对祖先的灵魂非常崇拜。他们认为祖先的亡灵到了另外一个世界，仍然要继续生活，也会像活人一样会吃会喝、会生产会放牧。于是就出现了给死者大量献牲口的祭奠仪式。这是当子女的对死去父母履行自己的感恩之情，其目的是让死者的灵魂得到牲口的灵魂；好在阴间蓄养牲畜，过着富裕的生活；那样就不会危害子孙反而能够呵护着子孙，保佑着后代繁荣昌盛。在这种信仰的作用下，人们自然而然就产生了一种思想，那就是给死者亡灵祭献得越多，得到的恩赐就越大。于是就引发了葬是孝，厚葬就是大孝的丧葬观念。为了安慰死者灵魂也为了安慰自己，彝族人的丧葬规模越来越大，形式也越来越隆重。

    这种以祖先崇拜为载体，大操大办父母丧事为内容的厚葬习俗在彝族人民的生产活动、社会生活、思维方式中产生了巨大的消极影响，在一定程度上束缚着人们的手脚，严重阻碍了大凉山彝族贫困地区经济的发展。这样的厚葬方式也让很多本来就贫困的彝族家庭，等于是雪上加霜。

    吴霄在去小山村之前就听说过大凉山彝族同胞厚葬之风非常严重，但具体严重到了什么地步他没有亲眼见过，所以也不觉得有什么惊讶的地方。可到了大凉山之后，亲眼目睹了彝族同胞厚葬去世老人竟然要杀十头牛、十头猪、十多头羊，这才让吴霄觉得事情的严重性。小山村，作为一个国家级的贫困村，国家和全社会都来帮扶。但这些人却到处举债操办隆重葬礼，这让吴霄的心在流血。其实心里难过的不止是吴霄，这也是小山村党支部书记巴久尔铁非常纠结的事情。虽然巴久尔铁也是彝族人，但受党的培养教育这么多年，而且也经常走到山外去见世面。所以巴久尔铁一直觉得彝族人这种薄养厚葬的习俗是陋习，早就该改掉。但是，这是千百年流传下来的风俗，所有人都是这样做的，谁能改掉啊？

    脱贫攻坚就是要先改掉陈规陋习，倡导良好的社会风俗。彝族人的薄养厚葬习俗就是一种陋习，应该提倡的是厚养薄葬，而不是薄养厚葬。如果这个陋习不改掉，小山村很难脱贫。可到底怎么改？巴久尔铁和吴宵等扶贫工作队成员一直在商量，但一直商量不出一个更好的解决办法。做宣传动员工作，根本没有人听，可他们又不能去采取强性手段制止。因为这种祖先崇拜、大操大办父母丧事的厚葬习俗已经在彝族同胞的脑子里根生蒂固，谁要是敢去采取行政手段，那肯定就是对别人祖先最大的侮辱。按照彝族人耿直的性格，其结果就会导致打架。这让巴久尔铁和吴霄等帮扶队员陷入了深深的苦恼之中。可就在这时，巴久尔铁一直生病的父亲突然病情加重，巴久尔铁和家人一直细心照顾父亲，但还是没有挽回父亲的生命。在父亲临终之前，舅舅家的三个表哥表弟来看望父亲，就悄悄给巴久尔铁承诺：如果老人撒手归天，他们三兄弟共同出资15000元买一头最好的牦牛来给老人祭奠。父亲这边的亲戚一听说母亲那边的亲戚要花15000元买牦牛，他们也不甘示弱，立即承诺共同出资20000元购买花炮让老人风光下葬。

    看到父母两边的亲戚这样不停地攀比，巴久尔铁是又气又恨，他立即对着两边的亲戚毫不客气地申明：如果父亲撒手归天之后，你们谁要是送牛送花炮来，那我就请你们不要来。薄养厚葬是陋习，我坚决不这样做。老人生前厚养他们，让他们生活得幸福才是对他们最大的孝顺。你们谁要是敢违反这个规定，那就别怪我对你们不客气了。小山村没有人敢来打破这个陈规陋习，我是党员干部，现在就从我做起。

    亲戚们虽然对巴久尔铁的做法非常不理解，但他们也不敢再跟巴久尔铁争下去。毕竟是人家家里的事，他们没有权利去参与，更不敢按照自己当初的想法去送礼。巴久尔铁虽然对人真诚，可亲戚们也知道他是个说一不二的人，如果自己真的惹怒了他，被他当场拒绝那是何等的难堪？多一事不如少一事，亲戚们只好改变了自己的送礼方式。