第一百九十四章 战后修文，定立新规
《闫氏千秋》第一百九十四章 战后修文，定立新规
大战尘埃落定，烽烟散尽，易水河谷迎来难得的太平光景。山河虽安，战火留下的创伤尚待抚平。田野间部分田垄遭兵马践踏，沿河堡垒、烽燧多有损毁，不少百姓家中失去青壮，孤老遗孤散落乡野，亟待安置抚恤。
姬安主持议事堂，颁下战后休养生息的整套政令。
民政署分派官吏巡行全境，统计各家伤亡，对阵亡士卒之家发放粮食布帛，孤寡老人、烈士遗孤由官府供养；被兵祸毁坏的田地，减免两年赋税，官府借给农户种子耕牛，鼓励百姓复垦耕作。河西逃难而来的流民，已经渐渐适应河谷生活，与本地有易氏后人、阎氏族人彼此通婚，水乳交融。
西线阎恪带领戍卒，会同乡民一同修补渡口工事，加固河堤，疏浚河道。经历此番大战，众人更知水利乃是民生根基，趁着秋冬农闲，继续拓展引水沟渠，把河水引向更多高地荒田。
苏沅统领各地医塾，一方面持续医治战争遗留的旧伤病患，不少兵士刀伤愈合之后留有痹痛顽疾，医者以汤药、针灸缓缓调养；另一方面汇总整场战事全部医案，刀伤急救、战场防疫、饥寒急症、水源防护一一甄别整理，补入《太行医录》，多抄副本分送堡寨乡亭。同时扩大医塾招生，各族子弟，不论出身，只要有心学医，皆可入塾研习，让救护之术代代相传。
文册阁更是忙碌。文士走访老兵、乡老、河西流民，将赵国大举来犯、沿河固守、奇袭粮道、迫退强敌的始末详实记述，编入《太行边防志》。又搜集狼牙山蚕姑坨传说、上古有易氏临水而居的旧事，整理民间歌谣习俗，汇编成乡土典籍。
借此时机，姬安会同宗族耆老、各族代表，议定新的治世规约。
其一，宗主传承之制正式确立。不再唯血缘论高下，阎氏嫡脉子弟需要历经西线军务、北疆民情、乡间实务三重历练，经宗族、官吏、各族代表共同评议德行才干，方可承继大位；若是不堪重任，则另择境内贤才，守住“基业为公，不为一家私物”的初心。
其二，官吏选拔不问族群出身。农耕汉人、有易氏后裔、草原归附部族，只要通晓实务、体恤百姓，经过考核，皆可出任乡亭小吏，甚至步入议事堂。
其三，各族和睦共处，尊重不同风俗。农牧划定地界，互通有无，不许互相欺凌，部族之间有纠纷，交由官府秉公裁断，禁止私斗仇杀。
新规颁布，传遍河谷与北疆草场，各族百姓心悦诚服。
北疆易水堡，阎伯伦与草原各大首领再度会盟，重修盟约。互市规模进一步扩大，中原的桑帛、农具、盐铁源源不断输入草原；草原的牛羊、皮毛运往河谷。医帐常年驻守北疆，为牧民诊治病痛。草原部族越来越依赖与太行的往来，赵国再想以财帛挑拨离间，已然无从下手。
阎昭经历战火与多方历练，渐渐开始分担朝堂政务。白日处置各地上报民情防务，闲暇之时去往乡学讲学，给少年子弟讲述先辈迁徙守土的往事，讲刀兵残酷，讲医道仁心，讲各族共生的不易，告诫后生不可恃山河险固而骄纵懈怠。
一日秋高气爽，姬安、苏沅、阎昭三人登临蚕姑坨。山间桑林连绵，秋风桑叶沙沙作响，山下易水蜿蜒东流，河谷阡陌纵横，村落星罗棋布，田野之上农人耕耘，市集人声喧闹，一派生生不息的景象。
苏沅望着漫山桑林，缓缓开口：“一场大战，守住一方烟火，可真正的千秋，不在胜仗，而在战后。”
姬安点头，目光望向辽阔山河：“甲戈可以御敌，却不能缔造太平。立制度，兴农桑，传医道，重教化，让各族百姓安居乐业，后辈知来路、明得失，方能绵延久远。”
阎昭立于二人身侧，眺望脚下万里沃土，心中牢记父辈教诲。
太行群山静默伫立，易水滔滔不息。历经无数战乱磨砺，这片土地在硝烟过后，修法度、兴文教、安万民，一步步筑牢属于闫氏千秋的根基。
大战尘埃落定，烽烟散尽，易水河谷迎来难得的太平光景。山河虽安，战火留下的创伤尚待抚平。田野间部分田垄遭兵马践踏，沿河堡垒、烽燧多有损毁，不少百姓家中失去青壮，孤老遗孤散落乡野，亟待安置抚恤。
姬安主持议事堂，颁下战后休养生息的整套政令。
民政署分派官吏巡行全境，统计各家伤亡，对阵亡士卒之家发放粮食布帛，孤寡老人、烈士遗孤由官府供养；被兵祸毁坏的田地，减免两年赋税，官府借给农户种子耕牛，鼓励百姓复垦耕作。河西逃难而来的流民，已经渐渐适应河谷生活，与本地有易氏后人、阎氏族人彼此通婚，水乳交融。
西线阎恪带领戍卒，会同乡民一同修补渡口工事，加固河堤，疏浚河道。经历此番大战，众人更知水利乃是民生根基，趁着秋冬农闲，继续拓展引水沟渠，把河水引向更多高地荒田。
苏沅统领各地医塾，一方面持续医治战争遗留的旧伤病患，不少兵士刀伤愈合之后留有痹痛顽疾，医者以汤药、针灸缓缓调养；另一方面汇总整场战事全部医案，刀伤急救、战场防疫、饥寒急症、水源防护一一甄别整理，补入《太行医录》，多抄副本分送堡寨乡亭。同时扩大医塾招生，各族子弟，不论出身，只要有心学医，皆可入塾研习，让救护之术代代相传。
文册阁更是忙碌。文士走访老兵、乡老、河西流民，将赵国大举来犯、沿河固守、奇袭粮道、迫退强敌的始末详实记述，编入《太行边防志》。又搜集狼牙山蚕姑坨传说、上古有易氏临水而居的旧事，整理民间歌谣习俗，汇编成乡土典籍。
借此时机，姬安会同宗族耆老、各族代表，议定新的治世规约。
其一，宗主传承之制正式确立。不再唯血缘论高下，阎氏嫡脉子弟需要历经西线军务、北疆民情、乡间实务三重历练，经宗族、官吏、各族代表共同评议德行才干，方可承继大位；若是不堪重任，则另择境内贤才，守住“基业为公，不为一家私物”的初心。
其二，官吏选拔不问族群出身。农耕汉人、有易氏后裔、草原归附部族，只要通晓实务、体恤百姓，经过考核，皆可出任乡亭小吏，甚至步入议事堂。
其三，各族和睦共处，尊重不同风俗。农牧划定地界，互通有无，不许互相欺凌，部族之间有纠纷，交由官府秉公裁断，禁止私斗仇杀。
新规颁布，传遍河谷与北疆草场，各族百姓心悦诚服。
北疆易水堡，阎伯伦与草原各大首领再度会盟，重修盟约。互市规模进一步扩大，中原的桑帛、农具、盐铁源源不断输入草原；草原的牛羊、皮毛运往河谷。医帐常年驻守北疆，为牧民诊治病痛。草原部族越来越依赖与太行的往来，赵国再想以财帛挑拨离间，已然无从下手。
阎昭经历战火与多方历练，渐渐开始分担朝堂政务。白日处置各地上报民情防务，闲暇之时去往乡学讲学，给少年子弟讲述先辈迁徙守土的往事，讲刀兵残酷，讲医道仁心，讲各族共生的不易，告诫后生不可恃山河险固而骄纵懈怠。
一日秋高气爽，姬安、苏沅、阎昭三人登临蚕姑坨。山间桑林连绵，秋风桑叶沙沙作响，山下易水蜿蜒东流，河谷阡陌纵横，村落星罗棋布，田野之上农人耕耘，市集人声喧闹，一派生生不息的景象。
苏沅望着漫山桑林，缓缓开口：“一场大战，守住一方烟火，可真正的千秋，不在胜仗，而在战后。”
姬安点头，目光望向辽阔山河：“甲戈可以御敌，却不能缔造太平。立制度，兴农桑，传医道，重教化，让各族百姓安居乐业，后辈知来路、明得失，方能绵延久远。”
阎昭立于二人身侧，眺望脚下万里沃土，心中牢记父辈教诲。
太行群山静默伫立，易水滔滔不息。历经无数战乱磨砺，这片土地在硝烟过后，修法度、兴文教、安万民，一步步筑牢属于闫氏千秋的根基。