补遗（五）番外——历史的回想（三）
舍生取义，还是苟且偷生？——五胡十六国时期大界之战的若干“谜题”
（续前文）
二、信仰
在滔滔的长河中
你是一朵浪花
在绵绵的山脉里
你是一座奇峰
你把寂寞藏进乌云的缝隙
你把梦想写在蓝天草原
你燃烧自己 温暖大地
任自己成为灰烬
让一缕缕火焰 翩翩起舞
那就是你最后的倾诉 倾诉
——电视剧《汉武大帝》片头曲
生于“氐之崇望”家族的皇后，血脉里流淌着先辈和父亲忠君爱国、匡扶社稷的理想与信念，耳濡目染，接受的忠义节烈的汉族伦理教育，嫉恶如仇，不屈不挠，有着炽烈深厚的家国情怀和始终如一的信仰坚持，即便是身临绝境，面对死生，也痴心不改，以身殉道。这是古代仁人志士的情操观与天下观，千年以来，秉持大节，宁死不屈，为史论大家们所赞颂与景仰！
自周朝建立，拟定周礼，作为天下人所共同遵循的节操信仰礼仪处世之道，即便是在春秋战国天下大乱，诸侯纷争的时期，也有着信仰坚定的世人所一以贯之、恪守不渝的人生观和价值观，爱国，爱家，忠君，孝道，对家国情怀和夫妻感情，有着美好的向往与追求，忠诚，守信，知恩图报，清高，自我修养，不因时局而改变，不以成败而论英雄，此风纯朴而非完全出于天性，实乃环境、教育、风气、个人素质所精心造就，也不是所有人都能够秉持做到，特别是刀斧加身，危及宝贵生命之际，能够视死如归，坚持信仰者，古来也稀少，尤为珍贵，为后人所赞颂，青史流芳。所以在春秋乱世里，尾生抱柱，信陵君窃符救赵，晋文公退避三舍，宋公不半渡而击而要堂堂正正对战的略显“迂腐”之举，凡此种种，都反映了一种价值观与信念。东汉时期义士尤多，被称自上古三代以来所罕见，多有为国家社稷而赴汤蹈火，身死殉国之仁人烈士，不像后来，世风日下。
皇后作为五胡十六国时期，乃至两晋南北朝，也极少数被敌方临阵处死的女子，其节气更是非比寻常！当然，本书中所描绘的，皇后因雪原遇险，被后来的皇帝夫君苻登所救，所产生的生死不渝、海枯石烂的深厚情感，有演绎的成分。不过以皇后骨子里的基因与血脉，她所接受的伦理教育与操守之道，背叛、委屈求生，屈膝投降这类行为，必定为她所不齿与不屑，即便是死，也不会苟且偷生，丧失气节。指云笑天道君在《东晋北府一丘八》的“忠义烈女死不屈”一节中，通过皇后自己的最后绝命宣言，表明了她的铮铮心志与信念——
“羌贼，你恩将仇报，举兵反叛，我父在时，恨不得食你肉，寝你皮！天王对你天高地厚之恩，你却背叛了他，最后还虐杀他，就在不久前，还虐待他的尸体，此等暴行，人神共愤，不要以为你靠着诡计和阴谋，靠着一时的运气，就可以永远胜利！”
“我夫君苻登，战无不胜，如同天神，他是天王的宗亲，是上天注定派来收拾你这个魔鬼的，虽有一时失利，但终将取得最后的胜利！羌贼，你靠武力、奸谋来征服别人，却无法收拾人心。你的部下，时时刻刻都想着脱离你的控制，无时无刻不想着起兵讨伐你这奸贼！这些年来，徐嵩、雷恶地、杨定这些人，哪个没有叛过你，没有自立过？你就算一时得逞，也终将国内四处义军奋起，最后灭亡！”
“哈哈哈哈，羌贼，你哪有这样的好心？你不过是企图要通过占有我，来收服河西陇右的人心罢了。我毛氏一族乃是上邽大族，世居陇右，为人所景仰，家父在这个乱世中，宁死不屈，持节守忠，更是千古流芳。你企图霸占我，一来是羞辱我的夫君，让大秦将士离心，二来是想拉拢陇右大族，兵不血刃地控制这个一直跟你作对的忠义之地。我告诉你，别妄想了！我就是死，也不会让你的奸谋得逞！你今天杀了我，我的忠义之名永存，陇右顾念我毛氏恩德的民众会继续跟你作战，反抗的！我的夫君，一定会为我报仇，我在天上，一定会看到你们姚氏全族灭亡的那一天！”
毛皇后的这番临终遗言，淋漓斥骂，决死不屈的意志表露无余，令人荡气回肠，精彩悲壮，所以笔者照录在此。史书上写到这一情节，碍于篇幅与客观性，不可能用如此惊炫的语言和描绘，只能以“吾天子后，岂为羌贼所辱，何不速杀我”，和“因仰天大哭曰：姚苌，汝前轼天子，今辱皇后，皇天后土，岂汝容乎？！”来形容。
（续前文）
二、信仰
在滔滔的长河中
你是一朵浪花
在绵绵的山脉里
你是一座奇峰
你把寂寞藏进乌云的缝隙
你把梦想写在蓝天草原
你燃烧自己 温暖大地
任自己成为灰烬
让一缕缕火焰 翩翩起舞
那就是你最后的倾诉 倾诉
——电视剧《汉武大帝》片头曲
生于“氐之崇望”家族的皇后，血脉里流淌着先辈和父亲忠君爱国、匡扶社稷的理想与信念，耳濡目染，接受的忠义节烈的汉族伦理教育，嫉恶如仇，不屈不挠，有着炽烈深厚的家国情怀和始终如一的信仰坚持，即便是身临绝境，面对死生，也痴心不改，以身殉道。这是古代仁人志士的情操观与天下观，千年以来，秉持大节，宁死不屈，为史论大家们所赞颂与景仰！
自周朝建立，拟定周礼，作为天下人所共同遵循的节操信仰礼仪处世之道，即便是在春秋战国天下大乱，诸侯纷争的时期，也有着信仰坚定的世人所一以贯之、恪守不渝的人生观和价值观，爱国，爱家，忠君，孝道，对家国情怀和夫妻感情，有着美好的向往与追求，忠诚，守信，知恩图报，清高，自我修养，不因时局而改变，不以成败而论英雄，此风纯朴而非完全出于天性，实乃环境、教育、风气、个人素质所精心造就，也不是所有人都能够秉持做到，特别是刀斧加身，危及宝贵生命之际，能够视死如归，坚持信仰者，古来也稀少，尤为珍贵，为后人所赞颂，青史流芳。所以在春秋乱世里，尾生抱柱，信陵君窃符救赵，晋文公退避三舍，宋公不半渡而击而要堂堂正正对战的略显“迂腐”之举，凡此种种，都反映了一种价值观与信念。东汉时期义士尤多，被称自上古三代以来所罕见，多有为国家社稷而赴汤蹈火，身死殉国之仁人烈士，不像后来，世风日下。
皇后作为五胡十六国时期，乃至两晋南北朝，也极少数被敌方临阵处死的女子，其节气更是非比寻常！当然，本书中所描绘的，皇后因雪原遇险，被后来的皇帝夫君苻登所救，所产生的生死不渝、海枯石烂的深厚情感，有演绎的成分。不过以皇后骨子里的基因与血脉，她所接受的伦理教育与操守之道，背叛、委屈求生，屈膝投降这类行为，必定为她所不齿与不屑，即便是死，也不会苟且偷生，丧失气节。指云笑天道君在《东晋北府一丘八》的“忠义烈女死不屈”一节中，通过皇后自己的最后绝命宣言，表明了她的铮铮心志与信念——
“羌贼，你恩将仇报，举兵反叛，我父在时，恨不得食你肉，寝你皮！天王对你天高地厚之恩，你却背叛了他，最后还虐杀他，就在不久前，还虐待他的尸体，此等暴行，人神共愤，不要以为你靠着诡计和阴谋，靠着一时的运气，就可以永远胜利！”
“我夫君苻登，战无不胜，如同天神，他是天王的宗亲，是上天注定派来收拾你这个魔鬼的，虽有一时失利，但终将取得最后的胜利！羌贼，你靠武力、奸谋来征服别人，却无法收拾人心。你的部下，时时刻刻都想着脱离你的控制，无时无刻不想着起兵讨伐你这奸贼！这些年来，徐嵩、雷恶地、杨定这些人，哪个没有叛过你，没有自立过？你就算一时得逞，也终将国内四处义军奋起，最后灭亡！”
“哈哈哈哈，羌贼，你哪有这样的好心？你不过是企图要通过占有我，来收服河西陇右的人心罢了。我毛氏一族乃是上邽大族，世居陇右，为人所景仰，家父在这个乱世中，宁死不屈，持节守忠，更是千古流芳。你企图霸占我，一来是羞辱我的夫君，让大秦将士离心，二来是想拉拢陇右大族，兵不血刃地控制这个一直跟你作对的忠义之地。我告诉你，别妄想了！我就是死，也不会让你的奸谋得逞！你今天杀了我，我的忠义之名永存，陇右顾念我毛氏恩德的民众会继续跟你作战，反抗的！我的夫君，一定会为我报仇，我在天上，一定会看到你们姚氏全族灭亡的那一天！”
毛皇后的这番临终遗言，淋漓斥骂，决死不屈的意志表露无余，令人荡气回肠，精彩悲壮，所以笔者照录在此。史书上写到这一情节，碍于篇幅与客观性，不可能用如此惊炫的语言和描绘，只能以“吾天子后，岂为羌贼所辱，何不速杀我”，和“因仰天大哭曰：姚苌，汝前轼天子，今辱皇后，皇天后土，岂汝容乎？！”来形容。